D�viance et monstruosit�  

 

  Appel � contributions

Atelier franco-allemand pour jeunes chercheurs:
La logique de la d�viance � Autour du monstre et de la monstruosit�

 

En coop�ration avec l�Universit� franco-allemande, Madame Beate Ochsner du d�partement des lettres et langues �trang�res de l�Universit� de Mannheim organise un atelier autour du sujet: La logique de la d�viance. Autour du monstre et de la monstruosit�. Tous les jeunes chercheurs travaillant sur le sujet ou autour de la m�me th�matique sont cordialement invit�s. Une date exacte n�a pas encore �t� fix�e, mais la rencontre aura lieu fin mars / d�but avril 2003. Toutes les informations n�cessaires vous seront naturellement transmises � temps.

Sont donc pr�vus 4 � 5 groupes de travail sur diff�rents aspects du sujet d�velopp� dans le bref descriptif ci-joint. Les jeunes chercheurs int�ress�s � participer � notre atelier sont invit�s � envoyer un r�sum� de communication, une pr�sentation de leur projet de recherche ou proposer un sujet pour une table ronde.

Pri�re de vous adresser jusqu�au 31 ao�t 2002 avec un bref descriptif de votre conf�rence, votre projet ou votre proposition de discussion ainsi qu�une biobibliographie �:

PD Dr. Beate Ochsner

Universit�t Mannheim

  Romanistik I     

D - 68131 Mannheim
fon: +49 621 181 2373 / fax: +49 621 181 2374

 

 

La logique de la d�viance � Autour du monstre et de la monstruosit�

Descriptif du projet

En dehors de son statut comme objet de recherche, le monstre, s�incarnant sous diff�rents formes m�diatiques, a depuis toujours su �voqu� fascination et / ou r�pugnation de m�me qu�un certain humour. [1] Heureusment, les temps dans lesquels on n�en pouvait parler qu�en cachette sont pass�s et, � partir de la fin du XVIIe si�cle, le monstre a fait son entr�e � d�ailleurs bien pr�par�! � dans le nouveaux monde des sciences rationnelles. Il n�y pas seulement Montaigne et les �nouveaux t�ratologues� [2] (entre autres Johann Schenck, Martin Weinrich, Jean Riolan ou Fortunio Liceti) � attester le d�but de la naturalisation du monstre, les d�bats anim�s entre les repr�sentants des th�ories pr�formationniste ou accidentaliste � et nous ne rappellons que la discussion c�l�bre entre Winslow et Lemery �, [3] de m�me que l�int�r�t vif des philosophes comme Malebranche, Diderot ou Maupertuis et les d�veloppements dans le secteur de l�histoire naturelle (Haller, Bonnet, Malherbes, Buffon ainsi que p�re et fils Geoffroy Saint-Hilaires) comptent parmi les t�moins de cette nouvelle carri�re scientifique du monstre.

Dans le cadre d�un �processus de transformation� entre les sciences humaines (notamment la m�decine et la physiologie) et les sciences sociales, le XIXe si�cle intensifie ses recherches sur la relation entre normalit� et anormalit� (respectivement anomalie), et la proposition de dispositiv de normalit� d�velopp�e par Auguste Comte peut �tre cit�e comme exemple repr�sentatif. [4] Les recherches physionomico-criminalistiques (Lavater, Bertillon, Lombroso), psychologiques et psychiatriques (Pinel, Charcot, Breuer, Freud) ainsi que � vers la fin du XIXe si�cle � l�ethnologie et l�anthropologie se regroupent autour des m�mes questions sur la d�viance ou la diff�rence en g�n�ral. Selon les diverses fili�res de recherches, la classification de diff�rents types � le criminel, le malade, l��tranger, c�est-�-dire l�autre � ou la (re-)production du (ou plut�t) d�un type commun � l�a�eul, le primitif tout court � ainsi que les �preuves scientifiques (mesurage, statistique etc.) constituaient le but de ces travaux. [5]   

Les monstres, �dissidents exil�s de la normalit�, �signes incarn� du merveilleux ou de l�horrible� [6] ne peuvent �tre enregistr�s � comme d�ficitaire � que si les typologies r�gulatives ont finalement aquis une valeur universelle � travers toutes les disciplines. Le syst�me normatif int�grant son propre autre (l�autre du syst�me) assure / garantit le contr�le et la puissance � c�est au moins ce que l�on veut croire. Or, paradoxalement, le monstre en tant qu�incarnement de la diff�rence radicale semble, en revanche, �liminer cette m�me diff�rence dans le monde de son cr�ateur, afin de d�montrer que, d�une part, la puissance d�un syst�me fonctionnant justement dans la production de diff�rence et que, de l�autre, il est possible de subvertir le syst�me pour ainsi r�v�ler sa fragilit�, � savoir le manque de diff�rence. [7] Il semble bien que les diff�rentes disciplines travaillent � la compensation de ce manque par le biais de plusieures strat�gies et � l�aide de diff�rents m�dias afin de disposer (et de mettre en disposition) un contre-exemple � la norme, � l�id�al. Les nombreuses possibilit�s de visualer le monstre y jouent un r�le fondamental: � Les monstres [...] ne sont monstres que parce parce qu�on les exhibe. � [8]

Comment � et c�est notre question principale � la difference, l�autre ou la trace (selon L�vinas) se manifestent-ils dans les diff�rentes disciplines, � travers quels supports m�diatiques sont-ils fix�s afin que nous pouvons nous en d�barrasser une fois pour toutes ? De quelle fa�on la fonction actuel du monstre ou de l�autre remonte-elle � l�histoire des approches etymologiques, esth�tiques, anthropologiques, ethnologiques, sociologiques, biologiques etc. et quel est le r�le des m�dias de repr�sentation ?   Dans le cadre d�un atelier interdisciplinaire nous allons aborder cette probl�matique centrale afin d�en extraire une logique � plus ou moins universelle � de la d�viance pouvant servir comme base th�orique aux recherches futures provenant de diff�rentes disciplines.

Pri�re de s�adresser �:

PD Dr. Beate Ochsner

Universit�t Mannheim

Romanistik I

  D - 68131 Mannheim

fon: +49 621 181 2373 / fax: +49 621 181 2374

http://www.phil.uni-mannheim.de/romanistik/romanistik1/p-ochsn

[1]             Cf. entre autres: Wolfgang Lepenies: Das Ende der Naturgeschichte. Wandel kultureller Selbstverst�ndlichkeiten in den Wissenschaften des 18. und 19. Jahrhunderts, Frankfurt a. M. (Suhrkamp) 1978, p. 173:

[2]             Jean C�ard : The Crisis of the Science of Monsters. Aus: Philippe Desan (Hrsg.): Humanism in crisis. The decline of the French Renaissance, Ann Arbor (MI: University of Michigan Press 1991) 1991. p. 181-207.

[3]             Cf. Patrick Tort: La logiqe du d�viant (Isidore Geoffroy Saint-Hilire et la classification des monstres). Aus: Revue des Sciences humaines: Le Monstre (188), 1982-4, p. 7-32.

[4]             Cf. entre autres Georges Canguilhem: Le normal et le pathologique, Paris (PUF) 61996; Lepenies: Wissenschaftsgeschichte und Epistemologie: Gesammelte Aufs�tze, Frankfurt a. M. (Suhrkamp) 1979; J�rgen Link: Versuch �ber den Normalismus: wie Normalit�t produziert wird, Opladen (Westdeutscher Verlag) 1996.

[5]             Cf.: Andr� Rouill�; Bernard Marbot: Le Corps et son image. Photographie du dix-neuvi�me si�cle, Paris 1986.

[6]             Thomas Macho : Freaks in den Zeiten von Baywatch. Der imperfekte Mensch: �ber die moderne Vorstellung von Behinderungen. Dans: Frankfurter Rundschau (6.7.2001)

[7]             Cf. Ren� Girard: Le bouc �missaire, Paris (Grasset) 1982.          

[8]             Jean-Michel Sabatier: Freaks. Dans: Id.: Les classiques du cin�ma fantastique, Paris (Balland) 1973.

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